Книги святого схимонаха Паисия Святогорца - Каталог - Преподобный Паисий Святогорец (Афонский)

Главная » Статьи » Книги святого схимонаха Паисия Святогорца

В категории материалов: 12
Показано материалов: 1-10

Страницы: 1 2 »

Сортировать по: Дате · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам

О произведении

Шестой том «Слов» Паисия Святогорца посвящен центру духовной жизни — молитве. Как и всегда у Паисия Святогорца «О молитве» — не систематическое учение, а доходчивые ответы на конкретные вопросы. Приведем три таких ответа Паисия Святогорца на вопросы о молитве:

«— Геронда, будет война?

— Вы молитесь? Я с весны по осень провожу мобилизацию молитвы, без шума, молюсь, чтобы Бог нас помиловал, чтобы нам избежать войны и мобилизации. [...]

— Геронда, теперь, когда у нас опасность миновала, нужно продолжать молиться об этом?

— Что, в других местах нет войны? Что значит «у нас» и «у них»? И там, где сейчас война, наши братья. Разве все мы люди не от Адама и Евы? Но семья наша разделилась: одни люди здесь, другие там. С другими православными мы братья и по плоти и по духу, а с остальными людьми братья только по плоти. Значит, еще один повод больше за них молиться, потому что они несчастней нас».

Слова. Том V. Страсти и добродетели

О произведении

«Страсти и добродетели» — пятый том собрания «Слов» Паисия Святогорца. Это не систематическое учение о страстях и добродетелях, а собрание ответов старца на конкретные вопросы. «— Геронда, что такое страсти? — Я думаю, что страсти — это силы души. Бог дает человеку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит тангалашка (бес), начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога. Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, гнев. Если он есть в человеке — это значит, что у души есть мужество, а оно полезно в духовной жизни. У кого нет гнева — у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой. Человек гневливый, когда использует силу, которой обладает, для духовной пользы, похож на дорогую машину, которая едет по хорошей дороге, — включаешь скорость, и никто тебя не может догнать.

Слова. Том IV - " Семейная жизнь"

О произведении

Четвертый том «Слов» Паисия Святогорца, посвященный семейной жизни. Это не систематическое учение, а собрание ответов старца на конкретные вопросы. Несколько наставлений Паисия Святогорца о семейной жизни: «— Геронда, что отвечать юношам и девушкам, которые спрашивают, стоит ли монашеская жизнь выше, чем жизнь семейная? — Прежде всего следует дать им понять, каково предназначение человека и в чем смысл его жизни. Затем следует разъяснить юным, что оба начертанных нашей Церковью пути благословенны, поскольку если выбравшие их живут по Богу, то оба этих пути могут привести в Рай. Предположим, что два человека отправляются в паломничество. Один идет по наезженной дороге, другой — по тропинке. Однако оба идущих имеют одну и ту же цель. Бог радуется первому и любуется вторым.

Слова. Tом III Духовная борьба

О произведении

Третий том Паисия Святогорца, посвященный борьбе с помыслами и грехом, исповеди и покаянию. Это не систематическое учение о духовной борьбе, а собрание ответов старца на конкретные вопросы. Несколько наставлений Паисия Святогорца о духовной жизни: — Геронда, я читала, что во время войны с Италией греки старались сначала разрушить укрепления противника, а затем шли в наступление. — Таким же способом действует и диавол. То есть, подобно противнику, который сначала бомбит с самолетов укрепления, чтобы их разрушить, а потом, при поддержке артиллерии, идет в наступление, диавол сперва бомбит человека помыслами, а затем идет на него в атаку. Диавол не нападает на человека, если не испортит сперва его помысла. Ведь добрый помысел защищает человека, добрый помысел — это его «блиндаж».

Слова. Том II. Духовное пробуждение

О произведении

Второй том «Слов» Паисия Святогорца. Издатель пишет о нем: «Настоящий II том «Слов», озаглавленный «Духовное пробуждение», включает в себя слова Старца на темы, имеющие отношение к сегодняшней действительности. Эти слова призывают нас к постоянному бодрствованию и готовности, подготавливают к тем непростым ситуациям, в которых нам, возможно, придется оказаться. Ведь нам уже пришлось увидеть то, о чем часто говорил Старцу. "Мы пройдем через грозы — одну за другой. Теперь несколько лет так и будем идти: общее брожение повсюду"».

Несколько наставлений Паисия Святогорца из тома «Духовное пробуждение»:

«Церковь действует посредством любви, а не так, как законники. Церковь смотрит на все с долготерпением и стремится помочь каждому, что бы он ни натворил, каким бы грешником он ни был».

Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке

О произведении

Первый том «Слов» Паисия Святогорца. Наставления старца Паисия — всегда живые, доходчивые, яркие ответы на конкретные вопросы, которые ставит перед христианином современная жизнь.

Главное, однако, заключено в следующем небольшом диалоге:

«— Скажите нам что-нибудь, Геронда.

— Что я вам скажу?

— А что Вам Ваше сердце подсказывает.

— Мое сердце подсказывает мне вот что: "Возьми нож, изрежь меня на кусочки, раздай их людям и после этого умри"».

Святой Арсений Каппадокийский

О произведении

Житие Арсения Каппадокийского одного из самых почитаемых современных греческих святых, написанное другим великим святым старцем Паисием Святогорцем. Приведем слова Паисия Святогорца об Арсении Каппадокийском, из которых видно, с чем будет иметь дело читатель:

«Приведенные здесь свидетельства я слышал, в основном, от простых благочестивых людей. У меня не было цели писать научную работу. Меня интересовало духовное богатство отца Арсения, которым можно напитать душу. Мне безразлично, дождь шел или снег в день его рождения, был турецкий жандарм родом из Ях-Яли или из Нигдии».

Письма

О произведении

Шесть писем Паисия Святогорца к сестрам монастыря святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Суроти (Фессалоники). Паисий Святогорец был основателем обители и окормлял ее насельниц.

Письма эти удивительны. Кратко, очень просто, часто с юмором, поэтически, с редкой убежденностью и огнем Паисий Святогорец здесь излагает — со всей глубиной, позволенной краткостью писем — православной учение о духовной жизни. Приведем несколько цитат:

Те, которые стремятся к власти, хотя находятся еще во власти страстей, а также выдают свои личные интересы за духовные и даже прибегают к мирским властям, чтобы те решили церковные проблемы, уже оставлены благодатью Божией.

Отцы-святогорцы и святогорские истории

О произведении

Простые и короткие истории про афонских монахов, живших в недавнее время. Паисий Святогорец рассказывает о том, что видел сам или слышал от самих монахов. «Я мучаюсь угрызениями совести из-за того, что не делал никаких записей с подробностями рассказов об отцах, прославившихся своими добродетелями и живших в недавнее время, всего, что поведали мне благочестивые старцы, когда я был еще новоначальным монахом. Также мне совестно за то, что по своему нерадению я не сохранил — даже в памяти — все те необыкновенные события, которые происходили с этими святыми монахами и о которых они, ради моей духовной пользы, рассказывали мне с присущей им простотой. Монахов того времени отличали великая вера и простота.

Афонский старец Хаджи-Георгий

О произведении

Житие афонского старца Хаджи-Георгия (1809—1886), написанное преподобным Паисием Святогорцем. Паисий Святогорец пишет о Хаджи-Георгии, в частности, следующее: «Старец Хаджи-Георгий имел ко всем людям большую любовь, нелицемерную. Всегда был мирен, добр и всех прощал. У него было большое сердце, потому в нем всем было место, каждого человека он принимал как есть. Он, можно сказать, чем-то уподобился бесплотным. Живя ангельской жизнью, сделался ангелом и воспарил на Небо, ведь его ничто не привязывало к земле, ни душевные страсти, ни материальные вещи. Святой старец напрасно пострадал от людей, и я верю, что он удостоился двойного венца от Христа — венца преподобного и мученика.

1-10 11-12